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宫灯
2011-3-30 15:41:43

      宫灯宫灯,顾名思义是皇宫中用的灯,主要是些以细木为骨架镶以绢纱和玻璃,并在外绘以各种图案的彩绘灯,又称宫廷花灯。是中国彩灯中富有特色的手工艺品之一。它以雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。由于长期为宫廷所用,除去照明外,还要配上精细复杂的装饰,一显示帝王的富贵和奢华。正统的宫灯照型为八角、六角、四角型的,各面画屏图案内容多为龙凤呈祥、福寿延年、吉祥如意等。

      悬挂在厅堂梁上的照明灯具。一般形制较大,周身嵌画绢或玻璃,富有良好的装饰效果。相传,东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后,为了庆贺这一功业,在宫廷里张灯结彩、大摆宴席,盏盏宫灯,各呈艳姿。后来,宫灯的制作技术传入民间。"宫灯"之名,由此而生。隋炀帝大业元年正月十五,在洛阳陈设百戏,遍布宫灯,饮宴畅游,全城张灯结彩、半月不息。隋唐之后,每逢元宵节,家家宝灯高挂,处处明灯璀璨、人人提灯漫游,盏盏争奇斗艳。这种风俗,传至全国,波及海外。

      藁城,远在清乾隆年间,即是宫灯的发源地,在宫灯这一传统艺术上,具有很深的文化根基和内涵。当今,在市场经济的大潮中,在市委、市政府的正确领导下,在“发展宫灯产业,振兴藁城经济”的精神鼓舞下,现以一跃成为宫灯产业化、生产规模化,居全国第一,全国宫灯销量第一的宫灯产业基地。在这样的文化大背景之下。我们在传统的基础上,发展了大型电动彩灯。近年来公司自主研制开发了国内独创的旅游纪念品“中国民间纸雕彩灯”现已获国家三项技术专利,并被河北省人民政府指定为对外交流礼品。 主体用高档玻璃卡纸敷彩,手工刻制而成,框内画面系著名的蔚县民间彩色剪纸。主体框架有龙凤、鱼水、熊猫、雄鹰、花卉、中国结、松鹤...

    《宫灯》建筑工程部建筑科学研究院编。1960年文物出版社出版。该书是一本介绍宫灯的图册,共有图册39页,是从故宫博物院旧藏宫灯中选印出来的。

      历史
      宫灯在中国已经有上千年的历史了,已经成了中国传统文化的一个符号。宫灯作为我国手工业制作的特种工艺品,在世界上享有盛名,直到今天在一些豪华殿堂和住宅里仍能发现宫灯造型装饰。

      相传,东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后,为了庆贺这一功业,在宫廷里张灯结彩、大摆宴席,盏盏宫灯,各呈艳姿。“宫灯”之名,由此而生。隋炀帝大业元年正月十五,在洛阳陈设百戏,遍布宫灯,饮宴畅游,全城张灯结彩、半月不息。隋唐之后,每逢元宵节,家家宝灯高挂,处处明灯璀璨、人人提灯漫游,盏盏争奇斗艳。后来,宫灯的制作技术传入民间。

      在清代,宫灯由于珍贵竟然成为皇帝奖赏王公大臣的赐物。《清朝野史大观》有载:“定制岁暮时,诸王公大臣,皆有赐予。御前大臣皆赐岁岁平安荷包一、灯盏数对。”

      明清的宫灯主要以细木为框架,雕刻花纹,或以雕漆为架,镶以纱绢、玻璃或玻璃丝。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料丝灯”(即玻璃灯)的制作、传入京城,以及在民间兴衰的详细记载,“料丝灯出永昌,言取药料煎熬,抽丝织之为灯,故曰料丝。其药料则紫石英、钝磁、赭石之属,不一类也。始出于钱能,以此进上,不使外人烧造。能去,始习为之;顾更精,长大几二三倍,价甚昂,烧造者死,其子传其法,人竞烧之,价益贱,为之者遂不能精矣。宦游者罔不取之。”

      种类
  传统的宫灯多燃蜡照明,为防风,用水胶刷过的纱布当罩,上面绘制各式各样图案,各含不同寓意,各有不同功用。宫灯种类很多,有一团和气灯、哈哈二仙灯、三阳开泰灯、四季平安灯、五子夺魁灯、六国凤祥灯、七才子路灯、八仙过海灯、九子登科灯、十面埋伏灯等。人们通过这些不同内容的灯笼,寄托心中的愿望。如家庭和睦多挂“一团和气灯”,家人出门在外的就挂一盏“四季平安灯”,家里有学生的可以挂“九子登科灯”等等。

      藁城宫灯
  始于东汉、盛于隋唐,具有浓厚的地方特色,常见的有白帽方灯、  藁城宫灯
纱圆灯、罗汉灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯等等,尤以红纱灯最为有名,“珑玲世人叹,艺绝神仙惊”。

      传说
      城宫灯的传说 据传,明代藁城县屯头村李师傅手工制作的纱灯,以美观明亮、耐风耐用为特色,遐迩闻名,州府县署、豪门富户多有悬挂。及至清代,乾隆皇帝南巡,目见其灯,喜其工艺精湛,遂命侍从精选数盏,悬挂宫廷。宫灯因此得名,生意愈发兴隆,其艺传世而不绝。

      还有一种说法:清代雍正年间,屯头村有一个老汉,此人心灵手巧,酷爱民间工艺,有一套做灯笼的手艺,每到年节,他都要做几对鲜艳夺目的灯笼挂在自家的门前,为新春佳节增添了祥和、喜庆的气氛,每年都吸引众街坊邻居围观欣赏。有一年老汉做了几对灯笼到藁城集上来卖,恰巧被游集散心的县太爷看见了,便把所有灯笼都买下,挂在府邸整日观赏。灯笼做工别致,富丽堂皇,县太爷视为珍品,爱不释手。这年又到向皇上进贡日期,县太爷正苦思冥想送什么物品来取悦皇上,有人指点他送几对灯笼试试。县太爷虽有点舍不得,但为讨好皇上只得忍痛割爱。果然,皇上一眼看中,龙颜大悦,重赏藁城知县,并把灯笼定为贡品。后来皇宫内外到处挂上了这大红的屯头灯笼。屯头灯笼被定为贡品取名贡灯,成为皇宫专用品,后来人们把“贡”字换作“宫”字,就成了现在的“宫灯”。

      关于宫灯的传说,屯头村绝大部分人都能说出个所以然来,但程建华说,村里人更愿意相信前一个传说。不管怎么说,屯头村的宫灯已经成为一个招牌,赢得了广大消费者的青睐。

      工序
  传统宫灯制作工艺极其复杂,共有56道工序,包括挖竹篾、洗竹竿、钻座眼儿,样样靠手工作业。过去一般老艺人思想比较保守,手艺基本不外传,所以时间长了,会做宫灯的艺人越来越少,生产量也不多。

      发展
      现在,在屯头村,已经很难看到用传统工艺制作的宫灯了,主要是因为宫灯工艺复杂,效率低下。将现代工艺嫁接到传统宫灯制作中的是屯头村村民李洛硕,上个世纪80年代起,他与乡亲一起,结合现代技术,进行研制开发,开始了系列化、机械化、规模化生产,使屯头村成为“大江南北独一村”的宫灯生产专业村。
宫灯不仅让屯头人过上了红红火火的日子,还让屯头人在全国各地出尽风头。村民李小军扎的宫灯挂到了中南海的新华门上,他本人也连续多年负责为新华门维修宫灯。宫灯大王苏振英制作的产品,迄今为止是全国之最,一对灯笼每只高9.8米,直径8.6米,现在挂在山东淄博市张界公园。

      村民们说,集剪纸、宫灯、纸雕三项工艺为一体的全手工“藁城纸雕彩灯”,已正式被推荐为2008年奥运会专用礼品及纪念品。在程翠霞家做工的秦永丽接受记者采访时说,村里人每每想到2008年奥运会,都很振奋,因为所有人都感到,在村子里流传了几百年的宫灯,一旦和奥运连在了一起,将会是商机无限。

      北京宫灯
      据传,当时全国宫灯艺人云集北京,形成了以北京宫灯、宫纱灯为主的传统特色工艺。与此同时,北京民间灯彩的制作也很精美,北京灯市口曾有盛极一时的灯市。清朝末期,北京宫灯曾在巴拿马博览会上获得金牌。

      北京宫灯制作精美,选料细致、框架一般用红木、檀木、花梨木等贵重木料精制,加上彩绘玻璃丝纱绢的装饰,典雅华贵。红纱灯用金色云朵和流苏烘托,显得格外艳丽端庄。每当吉日良辰、华灯高悬,倍增欢乐吉庆的气氛。

      分类
      一、“六方宫灯”。这种灯是北京宫灯的主要形式,是用紫檀、红木、花梨等贵重木材做骨架,再镶上玻璃或纱绢的画屏而制成,有6个对你的面,分为上扇、下扇两层。上扇宽,六角有6根短立柱,上边雕有6个龙头或凤头,六角悬有彩色穗坠,短立柱之间还镶着6块小画屏;下扇窄,有6根长立柱,立柱外侧都有镂空花牙,内侧镶着6块长方形画屏。

      二、“花灯”。花灯大部分也是用红木、紫檀木、花梨、楠木等贵重木材作框架,再镶上纱绢、玻璃而制成。花灯在制作上要求技艺更加全面、雕、镂、刻、画,缺一不可。其造型是在六方官灯的基础上演变而来的,既保持了原有的特色,又有实用价值。

      发展
      这种风俗,传至全国,波及海外。宫灯,顾名思义,就是宫廷里的灯。为帝王之家的照明工具,以其雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。

      1279年,江门新会崖门发生了一场改朝换代的宋元大海战,自此南宋灭亡。大战后宫廷里的艺人、御师逃难流落到江门沿海一带。此后,汉人常于元宵、中秋等节日张挂花灯,以示怀念并祝愿。自此,江门地区更增添了中原生活饮食文化色彩。这些风俗,传至全国,波及海外。

      南宋流落到江门新会的李姓宫灯御师,及其后代们一直操起祖业制造宫灯,约在光绪年,其后人李希焱在江门长堤开设了宫灯瓷业行。清光绪二十八年(1902年),江门被定为通商口岸,商业日催繁荣,对外交往更加频繁, 宫灯行业兴旺发展。1930年,李希焱儿子李发继承祖业,流传下来的宫灯重新开始焕发光芒。40年代中期,出生于印刷世家的李发太太有感于多年内战,担心祖国的文化遗产渐渐流失,于是冒着风险来到北京,用了两年时间流连于故宫紫禁城,用最直接的白描手法将大部分的宫廷饰物一一描绘下来,并记录注释。40年代后期,李发先生将生意渐渐转移到香港,并按太太描绘下来的宫廷用品图案加以改造,制成现代宫灯。并于1949年获得英国结构专利证书,据悉是中国照明工业史上最早的专利。在参加的十二届香港工业展览会中,东艺宫灯由于其做工精致,巧夺天工,六次获得金奖,蜚声海内外。

      宫灯不同于现在的任何灯具,是灯具与工艺美术完美结合的产物,在世界上独树一帜,既有实用价值,又表现出东方艺术和我国民族风格,富于文化艺术鉴赏价值。

      宫灯,顾名思义,就是宫廷里的灯。为帝王之家的照明工具,以其雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。

      1279年,江门新会崖门发生了一场改朝换代的宋元大海战,自此南宋灭亡。大战后宫廷里的艺人、御师逃难流落到江门沿海一带。此后,汉人常于元宵、中秋等节日张挂花灯,以示怀念并祝愿。自此,江门地区更增添了中原生活饮食文化色彩。这些风俗,传至全国,波及海外。

      南宋流落到江门新会的李姓宫灯御师,及其后代们一直操起祖业制造宫灯,约在光绪年,其后人李希焱在江门长堤开设了宫灯瓷业行。清光绪二十八年(1902年),江门被定为通商口岸,商业日催繁荣,对外交往更加频繁, 宫灯行业兴旺发展。1930年,李希焱儿子李发继承祖业,流传下来的宫灯重新开始焕发光芒。40年代中期,出生于印刷世家的李发太太有感于多年内战,担心祖国的文化遗产渐渐流失,于是冒着风险来到北京,用了两年时间流连于故宫紫禁城,用最直接的白描手法将大部分的宫廷饰物一一描绘下来,并记录注释。40年代后期,李发先生将生意渐渐转移到香港,并按太太描绘下来的宫廷用品图案加以改造,制成现代宫灯。并于1949年获得英国结构专利证书,据悉是中国照明工业史上最早的专利。在参加的十二届香港工业展览会中,东艺宫灯由于其做工精致,巧夺天工,六次获得金奖,蜚声海内外。

      宫灯不同于现在的任何灯具,是灯具与工艺美术完美结合的产物,在世界上独树一帜,既有实用价值,又表现出东方艺术和我国民族风格,富于文化艺术鉴赏价值。

                 















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